WESTERN ARMENIA - Lost Motherland

PRICE: 20.00 $ (includes worldwide shipping)

qty :    Buy it Now

WESTERN ARMENIA - Lost MotherlandSingle Side Single Layer DVD

Anamorphic widescreen 16:9

Language: English+Armenian+Russian

Subtitles: French

Duration: 120 min.

Region: ALL

Color System: PAL, NTSC (Pease specify)

Production: AZD production 2007

Lost Motherland is documentary about the historical Armenian land, now part of Turkey. It tells about the 12 main cities of historical Armenia, their cultural and historical heritage. The film-makers have tried to look at the history of Armenia from a different point of view. The documentary features a detailed description of architectural monuments, as well as the colorful peculiarities of each area.
Lost Motherland is another step to capture the historical truth of Armenia, describing the historical past of the Armenian nation. In the multi-aspect contents of this film you are sure to find something dear to your heart!


Mack Vahanian
This is the most comprehensive and professional production I've ever seen, prepared with special co-operation of Ani Tour in Yerevan .www.anitour.org Don't visit Western Armenia without watching this valuable documentary first. You would then fully realize and comprehend what we are giving away through thes infamous "Protocols".

It is in English and Eastern Armenian. Excellent narrative and exceptional visual presentation. I believe there is a version in Russian too but does not appear on the copy that I have. I would not hesitate to recommend people to have a copy in their personal collection and present another one as a gift to their non-Armenian friend.

Vahan Makyan
Этот документальный фильм должен увидеть каждый арминин, почув?твовать что потер?л и подумать как его вернуть...

?па?ибо,храни теб? Го?подь! Эта земл? дл? мен? не про?то ча?ть моей родины-мои предки из Кар?а и Муша.Больно!

Про?то бомба! Огромное ?па?ибо! Реально нет ?лов благодарно?ти! Так держать!

Спа?ибо за Ваш труд! Желаю дальнейшего активного развити? проекта! Радуйте на? новой информацией )

Team Keghart
No Armenian can watch this documentary without experiencing a tsunami of mixed emotions. On the one hand the monuments fill one’s heart with pride, but on the other hand the constant reminder that Turkey occupies this larger part of our homeland tears one’s heart apart. The pain becomes more severe when again and again we see churches turned to mosques, to prisons, to stables, to garbage dumps. The journey begins in Kars with stops at the city’s famed fortress and then to the 10thcentury St. Arakelots Cathedral, now a mosque. The dome of the former church is overgrown with weeds and is topped by the Turkish crescent and star. A remarkable episode of the church stop occurs when the kindly imam allows the visiting Armenians to say “Hayr Mer? in the “mosque.? Another heart-wrenching scene is the childhood home of poet Yeghishe Charents. The building is now a decrepit shack surrounded by rubbish, weeds and ruin. At the Kars Museum, the narrator notes that the wooden gate of the building is an Armenian work with the crucifix carvings scraped. Perhaps the saddest sight in Kars is the white train wagon where Turkey and the Soviet Union signed the Treaty of Kars thus handing most of Western Armenia to Turkey. The next stop is Ani, one of Armenia’s medieval capitals. At the approaches to the city an ugly Turkish monument is yet another example of Turkey’s rewriting of history. The monument commemorates “Turks who were slaughtered by Armenians.? The ruins of the blood-red Armenian cathedrals and churches, familiar to most Armenians, stand nobly and unbowed in the middle of the dun prairie, a testimony to Armenian technical and artistic genius. But when the Kurdish shepherd offers to sell an ancient Armenian artifact for a single cigarette, the viewer is eager to leave for the next stop. And the next stop is Lake Van and the monasteries, cathedral and churches surrounding the lake. Lake Van, like Lake Sevan, boasts blue and green hues not found on any palette. This is where the first Urartu kings established their dynasty. However, according to Turkish historiography, Urartu and its kings have nothing to do with Armenians. One of the several ecclesiastical stops here is at the famed Varakavank, which at one time had seven churches. Now most of the monastery is used as a cattle shed. As in other cities, rampant architectural cannibalism is the rule here, as the visitor sees stolen parts of Armenian monuments used as construction material for Turkish and Kurdish homes and hovels. A bright spot of the Van tour is the mini-documentary about the Van cats—the white felines which usually have green and blue eyes. The exterior of the Holy Cross Church has remained relatively intact. Wall carvings depict Armenian struggles against the Arab Vosdigan oppression, Adam and Eve, Samson and Goliath, and an ornate series of vines and fruits. It’s then off to Bitlis (Paghesh), 18 k. west of Lake Van. Once the urban jewel of the area, it’s now a drab and gloomy town. Like other urban areas featured on the tour, it has few traces of 4,000 years of Armenian presence here. Before heading to Mush (derived from the Armenian “mist?), the tourists go through the Nemrud Mountain. This is also a rare happy stop. Nemrud is a dead volcano, with hot springs and its own micro-climate/ecosystems. The mountain’s crater, we discover, has three glittering lakes. Mush (pop. 64,000) has 3,000 Armenian residents. It’s here that an injured Kevork Chavoush was killed by a mob. The Armenian hero’s tomb has been desecrated beyond recognition. For this reviewer the most painful scene of the documentary was watching a beaming Kurd boast how Armenians were slaughtered. There’s nothing left of the famed St. Garabed Church, which for centuries was a major destination for pilgrims. The group also stops in Erzerum and drives around Ararat, the windblown, snow-capped and proud symbol of Armenia—another prisoner of Turkey. Perhaps to relieve the agony of the tour, the narrator ends the documentary on an optimistic note, saying that although occupied by Turkey, the land “is still ours…You are the owner…we should bring the lost motherland back.? Aahhh.

Artash Nahapetian
"the land is still ours, you are the owner, we should bring the lost motherland back." Aaaahhh

Фильм по?мотрел,и?пытал ?мешанные чув?тва.Видеть во что превратили наши церкви и мона?тыри было очень больно.

Фильм очень понравил??! Его ?тоит по?мотреть. В нем много ?мы?ла. Одним из них - больша? утрата прежде в?его дл? западных арм?н. Мы можем ?казать: «Мо? тет? живет в Ереване.» или «Дед моего двоюродного брата живет в Карабахе.» Как точно ответил один арм?нин на вопро?: «Почему арм?не живут по в?ему миру, когда е?ть така? замечательна? ?рмени??» Так он ?казал: «?рмени? –?то офи?». Дей?твительно, ?то центр, куда можно в отпу?к полететь (е?ли ?ред?тва позвол?ют), и душевно «перезар?дить??». ?о у западных арм?н такого центра нет. Да, и?ториче?ка? ?рмени? одна. ?о е?ли прове?ти аналогию ? Киев?кой Ру?ью. Предположим, е?ли б не было Дмитри? Дон?кого. И тюрк?кие народы имели еще одно го?удар?тво на земл?х еще одного хри?тиан?кого народа. Типа Золота? Орда, в которую по ?ей день входили б земли Украины, Белару?и, и большей ча?ти Ро??ии. И только ?овгород?ка? ре?публика, как когда-то, было б незави?имым го?удар?твом во?точного ?лав?н?тва. ? потомки ру?ичей из других кн?же?тв ?ейча? бы жили в Польше, Германии, Финл?ндии, Швеции и еще неве?ть где. Конечно, им было б при?тно приезжать в ?овгород, видеть надпи?и на кириллице, ?лушать знакомую речь, видеть церкви ? луковичными куполами. ?о ?овгород ни Киев, ни Львов и ни Владимир. И, конечно, они бы мечтали и о Киеве, и о Смолен?ке и т.д. Така? же ?итуаци?, только в дей?твительно?ти произошла ? западными арм?нами. Дл? во?точных арм?н ?то прежде в?его и?тори?: вот, де?кать во времена Тиграна Великого или еще кого-то, ?то было нашей землей. ? дл? них ?то реальна? утрата родного города, ?ела, земли, т.е Родины. От?юда пон?тна их такое гор?чее и активное лоббирование признани? геноцида арм?н мировым ?ообще?твом, в надежде, что по?ле ?того ?рмени? могла бы у?илить ?вои территориальные и моральные претензии к Турции. И в?ё ?то, прежде в?его, в надежде вернуть?? когда-то домой в родной «Киев», во??тановить «Печер?кую Лавру», переделанную в мечеть и т.п. ? потом приводит в некое изумление вы?казывани? ?о ?тороны правитель?тва Р? ,типа, Западна? ?рмени? –?то прежде в?его географиче?кое (а не и?ториче?кое) название. Конечно, одно дело возмущать?? турками где-то за океаном, а другое –ве?ти переговоры «пр?м под боком». ?о, ? другой ?тороны много ли надо ума, чтоб пон?ть, что иде? ?оздать объединенный тюрк?кий мир вожделенней дл? ?нкары, чем во?питать в ?ебе гуманизм и желание признать, что они живут на земле не ?воих предков. Е?ли вз?ть в руки карту и по?мотреть на границы тюрк?ких ?тран, то ?то выйдет обширна? земл? прот?женно?тью от границы ? Китаем до границы ? Болгарией, через Ка?пий, только тут на пути ?тоит один маленький народ под названием арм?не. Тут будет вполне к?тати ??ылка из ?айта:

?а?только интере?но ?мотреть ?ти видео, окунаешь?? в какой-то другой мир, тот на чьих земл?х когда-то работали и процветали арм?н?кие ?емьи и жаль, что в?е ?ти ?в?тые ме?та, церкви, дома, - в?е былое,?в?занное ? трагиче?кими ?обыти?ми!

Кроме в?ех попул?рных, традиционных и правильных идей, вложенных авторами в «Western Armenia Lost Motherland», е?ть еще один момент, о котором мен? за?тавил ?тот фильм задумать??. Там е?ть ?южет, показывающий церковь в одном городе. Вроде в Карине, но могу ошибать??. Церковь, на куполе которой вме?то кре?та пове?или полуме??ц. Интерьер, о?татки ро?пи?и, вы?ока? ?оле? (возвышенно?ть, на котором был алтарь), алтарна? перегородка, ? пу?тыми арками, которые когда-то ?лужили иконо?та?ом, заполненные иконами и вратами. В?ё ?видетель?твует о том, что ?то был арм?но-халкидон?кий храм. Т.е. храм принадлежал арм?нам, и?поведовавшим Право?лавие, которые входили в церковное общение ?о в?еми Право?лавными Церквами, типа Кон?тантинопол?кой, ?лек?андрий?кой, Грузин?кой, Ру??кой, Болгар?кой и др. В ?рм?н?кой ?по?толь?кой Церкви алтарь не намного выше о?новной ча?ти храма, нет алтарной перегородки, нет таких ?ильных традиций иконопочетани? и ро?пи?и интерьера храма. Также в ?южете в?тречают?? и другие арм?н?кие церкви ? византий?кой ро?пи?ью, ?видетель?твующие о том, то арм?но-халкидон?кие общины ?уще?твовали вплоть до геноцида. Сам факт ?уще?твовани? арм?н-халкидонитов в и?тории наталкивает на много мы?лей. Я?но, как день, что ?та общно?ть, чем-чем, но узким национализмом ?традать никак не могла. Их видение реально?ти было более широким и объективным, чем у арм?н национальной Церкви, что и делало их, в ?воё врем?, императорами, клириками, полководцами, патриархами и даже ?в?тыми Византий?кой Церкви и го?удар?тва. В?помните Македон?кую дина?тию (? арм?н?кими корн?ми), ? которой ?в?зано Крещение Ру?и, Ва?или? и Кон?тантина, брак Владимира ? их ?е?трой ?нной. Это ?ркие примеры значимых ?ледов арм?н в и?тории Византии. Т.е. ?то доказатель?тво, что Византи? –?то было не только грече?ким, но и арм?н?ким го?удар?твом. Возникает вопро?: Какое ?то имеет отношение к нашему времени. Я думаю, вполне пр?мое: Около 1000 лет арм?не и греки жили в одном го?удар?тве. Плю?-мину? те года, когда ча?ть арм?н выдел?ла?ь в отдельное незави?имое цар?тво типа Киликии (но только ча?ть). Это хороша? и?ториче?ка? платформа дл? развити? те?ных отношений ? Грецией, в которой е?ть немаленька? арм?н?ка? диа?пора. Понтий?кие греки тоже лишили?ь родины в начале 20 века. Эллада – ?то круто. ?о не в Греции, а в Малой ?зии рождает?? древнегрече?ка? антична? фило?офи?, ?тавша? прао?новой в?ей европей?кой (а также, ча?тично, и хри?тиан?ких народов Во?тока, таких как арм?н, а??ирийцев, грузин и т.д.) мы?ли. Вполне логичен вопро?: а кака? выгода таких отношений? Зде?ь ? б ?тал ве?ти ра??уждение от противного. ?и дл? кого не ?екрет, что палки в коле?а в лоббировании признани? геноцида в СШ? в?тавл?ло еврей?кое лобби ?мерики. Изве?тно, что Израиль и Турци? ?тарают?? дружить, по?ледние, к тому же, у евреев по?то?нно закупают ?упер?овременное оружие. ? общее между ?тими народами только одно – они оба ?вл?ют?? чуждыми араб?кому миру. Евреи, пон?тно почему, а турки, хоть и му?ульмане, но в?ё равно, ? арабами их разнит многое. Так, е?ли ?нкара и Тель-?вив ?отрудничают из крайней необходимо?ти. То почему не могут дружить и ?отрудничать греки и арм?не. У обоих е?ть претензии к Турции. ?ельз? забывать, что кафедра В?елен?кого Патриарха находит?? в Стамбуле (Кон?тантинополе), и в Турции греков-хри?тиан жалуют не лучше арм?н. Второе – грече?кое лобби СШ? неплохой ?оюзник арм?н?кой диа?поре ?мерики. Им делить между ?обой нечего, разве что, долма, грече?кое долмато?, арм?н?кое национальное или грече?кое блюдо. Греци? еще ?вл?ет?? членом ЕС и ??ТО. Такой ?оюзник больша? находка дл? Р?.

?аши предки нам о?тавили большое богат?тво,но к ?ожалению чужеземцам ?того не пон?ть на?колько дороги нам ?ти кра?.




Add review

What's your name :

Your review :