This is the most comprehensive and professional production I've ever seen, prepared with special co-operation of Ani Tour in Yerevan .www.anitour.org Don't visit Western Armenia without watching this valuable documentary first. You would then fully realize and comprehend what we are giving away through thes infamous "Protocols".

It is in English and Eastern Armenian. Excellent narrative and exceptional visual presentation. I believe there is a version in Russian too but does not appear on the copy that I have. I would not hesitate to recommend people to have a copy in their personal collection and present another one as a gift to their non-Armenian friend.

Этот документальный фильм должен увидеть каждый арминин, почувствовать что потерял и подумать как его вернуть...

спасибо,храни тебя Господь! Эта земля для меня не просто часть моей родины-мои предки из Карса и Муша.Больно!

Просто бомба! Огромное спасибо! Реально нет слов благодарности! Так держать!

Спасибо за Ваш труд! Желаю дальнейшего активного развития проекта! Радуйте нас новой информацией )

No Armenian can watch this documentary without experiencing a tsunami of mixed emotions. On the one hand the monuments fill one’s heart with pride, but on the other hand the constant reminder that Turkey occupies this larger part of our homeland tears one’s heart apart. The pain becomes more severe when again and again we see churches turned to mosques, to prisons, to stables, to garbage dumps. The journey begins in Kars with stops at the city’s famed fortress and then to the 10thcentury St. Arakelots Cathedral, now a mosque. The dome of the former church is overgrown with weeds and is topped by the Turkish crescent and star. A remarkable episode of the church stop occurs when the kindly imam allows the visiting Armenians to say “Hayr Mer” in the “mosque.” Another heart-wrenching scene is the childhood home of poet Yeghishe Charents. The building is now a decrepit shack surrounded by rubbish, weeds and ruin. At the Kars Museum, the narrator notes that the wooden gate of the building is an Armenian work with the crucifix carvings scraped. Perhaps the saddest sight in Kars is the white train wagon where Turkey and the Soviet Union signed the Treaty of Kars thus handing most of Western Armenia to Turkey. The next stop is Ani, one of Armenia’s medieval capitals. At the approaches to the city an ugly Turkish monument is yet another example of Turkey’s rewriting of history. The monument commemorates “Turks who were slaughtered by Armenians.” The ruins of the blood-red Armenian cathedrals and churches, familiar to most Armenians, stand nobly and unbowed in the middle of the dun prairie, a testimony to Armenian technical and artistic genius. But when the Kurdish shepherd offers to sell an ancient Armenian artifact for a single cigarette, the viewer is eager to leave for the next stop. And the next stop is Lake Van and the monasteries, cathedral and churches surrounding the lake. Lake Van, like Lake Sevan, boasts blue and green hues not found on any palette. This is where the first Urartu kings established their dynasty. However, according to Turkish historiography, Urartu and its kings have nothing to do with Armenians. One of the several ecclesiastical stops here is at the famed Varakavank, which at one time had seven churches. Now most of the monastery is used as a cattle shed. As in other cities, rampant architectural cannibalism is the rule here, as the visitor sees stolen parts of Armenian monuments used as construction material for Turkish and Kurdish homes and hovels. A bright spot of the Van tour is the mini-documentary about the Van cats—the white felines which usually have green and blue eyes. The exterior of the Holy Cross Church has remained relatively intact. Wall carvings depict Armenian struggles against the Arab Vosdigan oppression, Adam and Eve, Samson and Goliath, and an ornate series of vines and fruits. It’s then off to Bitlis (Paghesh), 18 k. west of Lake Van. Once the urban jewel of the area, it’s now a drab and gloomy town. Like other urban areas featured on the tour, it has few traces of 4,000 years of Armenian presence here. Before heading to Mush (derived from the Armenian “mist”), the tourists go through the Nemrud Mountain. This is also a rare happy stop. Nemrud is a dead volcano, with hot springs and its own micro-climate/ecosystems. The mountain’s crater, we discover, has three glittering lakes. Mush (pop. 64,000) has 3,000 Armenian residents. It’s here that an injured Kevork Chavoush was killed by a mob. The Armenian hero’s tomb has been desecrated beyond recognition. For this reviewer the most painful scene of the documentary was watching a beaming Kurd boast how Armenians were slaughtered. There’s nothing left of the famed St. Garabed Church, which for centuries was a major destination for pilgrims. The group also stops in Erzerum and drives around Ararat, the windblown, snow-capped and proud symbol of Armenia—another prisoner of Turkey. Perhaps to relieve the agony of the tour, the narrator ends the documentary on an optimistic note, saying that although occupied by Turkey, the land “is still ours…You are the owner…we should bring the lost motherland back.” Aahhh.

"the land is still ours, you are the owner, we should bring the lost motherland back." Aaaahhh

Фильм посмотрел,испытал смешанные чувства.Видеть во что превратили наши церкви и монастыри было очень больно.

Фильм очень понравился! Его стоит посмотреть. В нем много смысла. Одним из них - большая утрата прежде всего для западных армян. Мы можем сказать: «Моя тетя живет в Ереване.» или «Дед моего двоюродного брата живет в Карабахе.» Как точно ответил один армянин на вопрос: «Почему армяне живут по всему миру, когда есть такая замечательная Армения?» Так он сказал: «Армения –это офис». Действительно, это центр, куда можно в отпуск полететь (если средства позволяют), и душевно «перезарядиться». Но у западных армян такого центра нет. Да, историческая Армения одна. Но если провести аналогию с Киевской Русью. Предположим, если б не было Дмитрия Донского. И тюркские народы имели еще одно государство на землях еще одного христианского народа. Типа Золотая Орда, в которую по сей день входили б земли Украины, Беларуси, и большей части России. И только Новгородская республика, как когда-то, было б независимым государством восточного славянства. А потомки русичей из других княжеств сейчас бы жили в Польше, Германии, Финляндии, Швеции и еще невесть где. Конечно, им было б приятно приезжать в Новгород, видеть надписи на кириллице, слушать знакомую речь, видеть церкви с луковичными куполами. Но Новгород ни Киев, ни Львов и ни Владимир. И, конечно, они бы мечтали и о Киеве, и о Смоленске и т.д. Такая же ситуация, только в действительности произошла с западными армянами. Для восточных армян это прежде всего история: вот, дескать во времена Тиграна Великого или еще кого-то, это было нашей землей. А для них это реальная утрата родного города, села, земли, т.е Родины. Отсюда понятна их такое горячее и активное лоббирование признания геноцида армян мировым сообществом, в надежде, что после этого Армения могла бы усилить свои территориальные и моральные претензии к Турции. И всё это, прежде всего, в надежде вернуться когда-то домой в родной «Киев», восстановить «Печерскую Лавру», переделанную в мечеть и т.п. А потом приводит в некое изумление высказывания со стороны правительства РА ,типа, Западная Армения –это прежде всего географическое (а не историческое) название. Конечно, одно дело возмущаться турками где-то за океаном, а другое –вести переговоры «прям под боком». Но, с другой стороны много ли надо ума, чтоб понять, что идея создать объединенный тюркский мир вожделенней для Анкары, чем воспитать в себе гуманизм и желание признать, что они живут на земле не своих предков. Если взять в руки карту и посмотреть на границы тюркских стран, то это выйдет обширная земля протяженностью от границы с Китаем до границы с Болгарией, через Каспий, только тут на пути стоит один маленький народ под названием армяне. Тут будет вполне кстати ссылка из сайта:

Настолько интересно смотреть эти видео, окунаешься в какой-то другой мир, тот на чьих землях когда-то работали и процветали армянские семьи и жаль, что все эти святые места, церкви, дома, - все былое,связанное с трагическими событиями!

Кроме всех популярных, традиционных и правильных идей, вложенных авторами в «Western Armenia Lost Motherland», есть еще один момент, о котором меня заставил этот фильм задуматься. Там есть сюжет, показывающий церковь в одном городе. Вроде в Карине, но могу ошибаться. Церковь, на куполе которой вместо креста повесили полумесяц. Интерьер, остатки росписи, высокая солея (возвышенность, на котором был алтарь), алтарная перегородка, с пустыми арками, которые когда-то служили иконостасом, заполненные иконами и вратами. Всё свидетельствует о том, что это был армяно-халкидонский храм. Т.е. храм принадлежал армянам, исповедовавшим Православие, которые входили в церковное общение со всеми Православными Церквами, типа Константинополской, Александрийской, Грузинской, Русской, Болгарской и др. В Армянской Апостольской Церкви алтарь не намного выше основной части храма, нет алтарной перегородки, нет таких сильных традиций иконопочетания и росписи интерьера храма. Также в сюжете встречаются и другие армянские церкви с византийской росписью, свидетельствующие о том, то армяно-халкидонские общины существовали вплоть до геноцида. Сам факт существования армян-халкидонитов в истории наталкивает на много мыслей. Ясно, как день, что эта общность, чем-чем, но узким национализмом страдать никак не могла. Их видение реальности было более широким и объективным, чем у армян национальной Церкви, что и делало их, в своё время, императорами, клириками, полководцами, патриархами и даже святыми Византийской Церкви и государства. Вспомните Македонскую династию (с армянскими корнями), с которой связано Крещение Руси, Василия и Константина, брак Владимира с их сестрой Анной. Это яркие примеры значимых следов армян в истории Византии. Т.е. это доказательство, что Византия –это было не только греческим, но и армянским государством. Возникает вопрос: Какое это имеет отношение к нашему времени. Я думаю, вполне прямое: Около 1000 лет армяне и греки жили в одном государстве. Плюс-минус те года, когда часть армян выделялась в отдельное независимое царство типа Киликии (но только часть). Это хорошая историческая платформа для развития тесных отношений с Грецией, в которой есть немаленькая армянская диаспора. Понтийские греки тоже лишились родины в начале 20 века. Эллада – это круто. Но не в Греции, а в Малой Азии рождается древнегреческая античная философия, ставшая праосновой всей европейской (а также, частично, и христианских народов Востока, таких как армян, ассирийцев, грузин и т.д.) мысли. Вполне логичен вопрос: а какая выгода таких отношений? Здесь я б стал вести рассуждение от противного. Ни для кого не секрет, что палки в колеса в лоббировании признания геноцида в США вставляло еврейское лобби Америки. Известно, что Израиль и Турция стараются дружить, последние, к тому же, у евреев постоянно закупают суперсовременное оружие. А общее между этими народами только одно – они оба являются чуждыми арабскому миру. Евреи, понятно почему, а турки, хоть и мусульмане, но всё равно, с арабами их разнит многое. Так, если Анкара и Тель-Авив сотрудничают из крайней необходимости. То почему не могут дружить и сотрудничать греки и армяне. У обоих есть претензии к Турции. Нельзя забывать, что кафедра Вселенского Патриарха находится в Стамбуле (Константинополе), и в Турции греков-христиан жалуют не лучше армян. Второе – греческое лобби США неплохой союзник армянской диаспоре Америки. Им делить между собой нечего, разве что, долма, греческое долматос, армянское национальное или греческое блюдо. Греция еще является членом ЕС и НАТО. Такой союзник большая находка для РА.